IP 形象既能充當(dāng)品牌代言人的功能，又能起到引領(lǐng)品牌理念的導(dǎo)向作用，是根據(jù)某項知識產(chǎn)權(quán)的個性特征，符合公眾對該對象的理解與認知設(shè)計出的具體形象。為突顯敦煌文創(chuàng)的文化性，以敦煌 IP 形象為中心的文創(chuàng)將圍繞以下三種方式設(shè)計。
強調(diào)色彩的敦煌文創(chuàng) IP 形象設(shè)計
外在表現(xiàn)和內(nèi)在本質(zhì)要達成相一致的狀態(tài)，即產(chǎn)品的視覺性和文化性要共同體現(xiàn)。敦煌石窟壁畫是古代畫匠遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，有意識取舍加工后完成的藝術(shù)品，代表當(dāng)時最高的藝術(shù)審美，其色彩在不同發(fā)展時期呈現(xiàn)出的特征各有不同，但多數(shù)人對敦煌色彩的認識基本上是對盛唐時期的壁畫色彩印象，該時期色彩表現(xiàn)出富貴妍麗的特點，大致可將敦煌色概括為紅、黃、綠、藍。
在以色彩為中心的敦煌 IP 形象設(shè)計中
要明確能夠代表敦煌的品牌色，特殊的品牌專有色是一種識別符號，可使消費者入眼就能辨別出敦煌沙洲的文化風(fēng)貌。敦煌色是經(jīng)典中國式色彩，從色塊占比到顏色搭配上反映了敦煌濃厚的民族感，極具張力的同時又做到了整體統(tǒng)一。與敦煌塑像藝術(shù)相近的洛陽龍門石窟，致力于打造同城市、景區(qū)特色相一致的龍門文化 IP。龍門造像在開放融合與受到本土歷史、外來宗教的影響下，在用色方面與敦煌配色有著異曲同工之妙。而龍門文創(chuàng)院從成立以來，采用的 IP 形象主要是典型的造像角色，如在疫情期間發(fā)布的抗疫海報中以金剛為原型的 IP 形象通過面部情緒、肢體動作生動講解了防疫的重點，采用代表色和代表形象相加的設(shè)計方法，不但增強了消費者對于龍門文化的色彩識別能力，也進一步提高了龍門 IP 的辨識度。
強調(diào)圖案的敦煌文創(chuàng) IP 形象設(shè)計
敦煌圖案是敦煌石窟藝術(shù)中不可缺少的重要組成部分，敦煌圖案藝術(shù)靈活多變，同一種類的圖案甚至極少重復(fù)出現(xiàn)，這是畫師根據(jù)各時代特征對自然景觀中花草蟲魚的抽象概括。唐朝是敦煌圖案發(fā)展的成熟期，這一時期，蓮花紋、石榴紋、卷草紋等寓意祥瑞美滿的紋樣大量出現(xiàn)在石窟中，起到裝飾、烘托的作用。敦煌的傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)色彩依舊是現(xiàn)代設(shè)計的靈感來源，透過品牌媒介滲入到日常衣食住行當(dāng)中，用這種方式使敦煌藝術(shù)重獲新生。2008 年北京奧運會吉祥物——福娃，就是典型的運用傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)造出的角色。五福娃都是以中國特色動物、物品為原型，重點突出頭部傳統(tǒng)圖案的裝飾，其中，火炬“歡歡”的靈感正是來自敦煌壁畫中的火焰紋樣，除了火焰紋，“貝貝”頭部的傳統(tǒng)魚紋、水波紋，“晶晶”頭部的宋代瓷器蓮花造型，都含有中國傳統(tǒng)的圖案元素，在奧林匹克這樣的國際盛會上充分展示了中國特色，讓世界看到了獨屬中國的美與浪漫。
強調(diào)造型的敦煌文創(chuàng) IP 形象設(shè)計
如果說 IP 形象的色彩和圖案是外在皮肉，那么造型就是支撐骨架，是整體視覺作用的主體。擁有一個貼切、可愛外形能使原本自帶民族性和社會性的文化轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥袀€性又惹人喜愛的虛擬形象，以此來提高各類文化在國民心中的親和度，并快速拉近與大眾之間的距離。
